这几天抽时间在手机上把李敖的《北京法源寺》看完了，非常不错的一部小说，李敖自己说——当然，也是诸多媒介推荐的时候说，看来李敖总是喜欢为自己的作品写好广告词：
本书以大人物为主角，凡举重要的主题：生死、鬼神、僧俗、朝野、家国、君臣、忠奸、中外、强弱、公私、情理、常变、去留、因果、经世济民等，都在论述之列。强烈地表达思想，内容丰富自是罕见。
对我来说，这本书所涉及的内容实在是非常广泛，以一个北京法源寺为中心，把中国历史政治的大部分都串联起来，非常精彩的一部小说。这本书并不是“塑造”人物，而更像是“还原”，或者是“白描”人物，宏大历史之中的宏大人物，以及人物之间错综复杂的政治观、历史观和未来观。看了这本书，才知道一部小说，一部如此之短的一部小说，竟然可以涵盖这么多内容，实在是让人惊叹不已。
由此，对清末的历史有有点兴趣了，于是，就想起了去年（好象是前年？）在电视圈引起广泛热议的《走向共和》，有点想看看这部电视剧，然后和李敖书中的人物以及观点互相印证一下。另外一个想看这部电视剧的理由应该就是张黎了，张黎导演的《大明王朝1566》实在是电视剧中的精品，前一段时间又看了一遍；我相信《走向共和》是不会让我失望的。之前看过《大明王朝》之后说过，如果要说情节的复杂和人性，美剧是没办法和中国相比的，毕竟中国有那么多年的历史，这个才是中国的编剧和导演们应该好好想想的。像张艺谋和他的“文学师”们干的事情，估计是很难在中国再找到一个克隆的。
下面附上维基百科对《北京法源寺》的介绍：
北京法源寺
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《北京法源寺》，历史小说，是台湾历史学家，作家李敖的第一部长篇小说作品。李敖在狱中构思故事梗概，在1976年出狱后开始写作，成书于1991年。小说以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。
作者宣称此作品被提名2000年诺贝尔文学奖。作家茉莉等人则写了（李敖开了个国际玩笑）简体来批评他“瑞典文学院不接受任何团体的推荐。每年的推荐提名，都是在二月一日截止。这就等于说，在2月1日之前，瑞典文学院不会处理任何被提名的资料。”后来李敖本人又表示：只要任一所大学教授推荐你的书，就能入围。
[编辑] 文学意见
《北京法源寺》一书受到的评价不一。
关于这部小说的主题和内涵，李敖自称很丰富。全书以具象的、至今屹立的古庙为纵线，以抽向的、烟消云散的历朝各代的史事人物为横剖，“写了四百多个
小主题、小单元，如生死、鬼神、家国、君臣、朝野、夷夏、忠奸等，都有十分精辟的见解。”他说他写的就是一部哲理小说，是用文学的手法来表现。几乎全写男
性的豪侠、男性的忠义、男性的决绝、男性的悲壮，以及男性的思想与行动。这种强烈表达思想的小说，内容丰富是十分罕见的。李敖在本书后记中提到：“北京法源寺中的史事人物，都以历史考证做为底子，他的精确度，远在历史教授们之上。”但是小说创作的目的不一定是为了学术价值。事实上，这部小说充满著“一人演说”之嫌疑，杨照评
述说“李敖在一般概念下的文学作品，严格说来只有《北京法源寺》这本小说了。李敖自己大言夸夸，自欣自怿说《北京法源寺》是什么样了不起的旷世巨著，结果
反而使得文学界的人心生反感，望而却步；非文学界的人慕名而来，却只见满纸议论，既无情节也少有戏剧起伏，读完只觉头痛和失望。”（《李敖与文学》）所谓众口难调，或许引起这么多争议本身就是李敖的特质吧。
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